Os Trilhos de Luz, no passado dia 18 de Outubro, participaram na animação da Eucaristia da Marquiteira dando o melhor das suas vozes :). Para além disso, concretizou-se um dos momentos mais significativos da nossa caminhada como Trilhões, a entrega de T-shirts a novos elementos do grupo de jovens e a outros que subiram de etapa.
Estão todos de Parabéns!!!
dia 19 de Julho de 2009, os Trilhos de Luz visitaram a Tapada Nacional de Mafra, com o intuito de realizar a última actividade do ano, saímos por volta das 09:00 horas. 
sentarmos, descansar e ler um pouco para reflectir em silêncio sobre as nossas atitudes e sobre quem realmente somos.
nos para um passeio de comboio, uma visita guiada, com duração de 2 horas. 
mbros do nosso grupo…este ano fomos, 3 Faíscas e 1 Lanterna…
rca. Todas as missas são especiais, mas estas têm ainda mais brilho pelo esforço de todas as pessoas envolvidas, que tiveram de despender, com certeza, muito do seu tempo na preparação de uma actividade tão importante como esta. Um grupo de pessoas que trabalharam voluntariamente e ao qual todas as pessoas que tiveram oportunidade de participar nesta VII Jornada Diocesana da Juventude, têm que agradecer por todos os momentos especiais que puderam viver…
Um elemento do grupo, camisola vermelha (lanterna), foi ler.
No fim da missa foi altura de vendermos algumas peças (de artesanato) feitas por alguns elementos do grupo na actividade Trilhos Outdoor II e também vendemos alguns bolos para angariar algum dinheiro para o nosso grupo.
Sara Antunes
A Quaresma definida e vista por um jovem (assina no fim) do nosso grupo Trilhos de Luz. Vale a pena perder 2 ou 3 minutos a ler este bela interpretação destes 40 dias que são a Quaresma
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A Quaresma é o tempo litúrgico de conversão, que
a Igreja Católica, a Igreja Anglicana e algumas protestantes marcam para preparar os crentes para a grande festa da Páscoa. Durante este período, os seus fiéis são convidados a um período de penitência e meditação, por meio da prática do jejum, da esmola e da oração.
Começa na Quarta-feira de Cinzas e termina na tarde de quinta-feira santa, antes a Missa da Ceia do
Senhor, que inicia o Tríduo Pascal. Ao longo deste período, sobretudo na liturgia do domingo, é feito um esforço para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiéis que pretendem viver como filhos de Deus.
Sinceramente eu anteriormente ouvia falar em “Quaresma”, e não sabia bem o que seria isso…para mim era apenas um espaço de tempo que decorria até ao dia em que me iriam dar amêndoas…e que esse espaço de tempo coincidia com alguns dias em que a minha mãe, por alguma razão, não fazia refeições com carne, porque dizia simplesmente “hoje não é dia de comer carne”. E eu perguntava-me se havia alguma proibição ou algo do género. Só à relativamente pouco tempo é que percebi que faz parte de uma abstinência, que segundo sei, é proposta pela igreja e levada a cabo por, realmente, muitos crentes. Percebi também que este tempo é muito mais importante do que alguma vez pensei…este tempo é um caminho para algo muito especial, a Páscoa…
Na pequena definição no início deste texto, reparei na frase em que diz que os fiéis são convidados a um período de penitência e meditação, por meio da prática do jejum, da esmola e da oração. Penso que muita gente que lê isto ficará a pensar algo do género, “ora bem…nos próximos 40 dias vou dar umas esmolas se alguém pedir…se pedir muito claro, e com jeitinho. Não tomo o pequeno-almoço e posso também não comer carne às sextas-feiras…e até posso ir à missa mais vezes…vá…40 dias são aproximadamente 5 ou 6 semanas…vou no meio, na terceira semana um dia à missa e posso ir também na quinta-feira santa. Quanto à oração propriamente dita…humm…posso fazer o sinal da cruz quando acordo ou quando vou dormir, ocupa-me pouco tempo, é óptimo! E pronto a partir disto cumpro a penitência e medito, ou seja, vou logo ficar mais próximo de Deus, já sou cristão e até já posso dizer a quem perguntar que sou praticante!”
Não sei se exagerei um pouco, mas penso que muita gente faz, da maneira descrita por mim ou não, realmente isto. A consciência fica limpa e para o próximo tempo quaresmal repete-se o processo para aliviar novamente culpas. Ou então, simplesmente, nem se dão ao “trabalho” de fazer nada desta espécie de procedimento de “limpeza” de consciência… ficam-se pelo ser “Cristão não praticante”.
Eu não faço o jejum, se a minha mãe fizesse carne às sextas-feiras eu comia sem sequer pensar que estava a quebrar alguma abstinência. Não sei se ajo correctamente, e peço que me “abram os olhos” se não estou… mas na minha ignorância, eu fazer jejum não vai fazer com que me aproxime mais de Deus. Também passo pelas pessoas e muitas vezes se eventualmente pedirem esmola, também não dou assim sem mais nem menos. Actualmente muita gente prefere ficar simplesmente de mão aberta à espera que lhes caia alguma coisa na mão em vez de serem autónomos, a meu ver essas pessoas só têm é que aproveitar o seu potencial e desenvencilharem-se por elas próprias. E como é óbvio não me sinto na responsabilidade de ajudar quem não se quer ajudar a si próprio por pura preguiça. Claro que se a “esmola” for para uma causa maior não procedo desta forma, as coisas aí mudam totalmente. Talvez não cumpra por isso o caminho da forma mais correcta…
Mas segundo sei, o maior desafio durante a “Quaresma” é distanciarmo-nos de tudo, e conhecermo-nos a nós próprios, fazermos uma interiorização, para assim nos afastarmos das coisas que nos separam do plano de Deus e desse modo aproximarmo-nos um pouquinho mais Dele. Um tempo em que aprofundamos o sentido e o valor do nosso ser de Cristãos. Assim sendo, o maior sacrifício que posso fazer é ter a coragem suficiente para tentar conhecer-me a mim próprio…parar por uns tempos e olhar para mim, observar-me apenas, ver tudo o que tenho cá dentro. E a partir daí fazer uma espécie de limpeza ao que não faz falta… É nesta “limpeza” que vamos encontrando depois os sacrifícios e abstinências. Mas são esses “sacrifícios” que nos vão tornar pessoas, verdadeiros seres humanos, mais importante que isso, que nos vão tornar mais Cristãos. Isto tudo apenas pelo facto de nos encontrarmos connosco próprios. “Só se nos conhecermos é que poderemos superar os nossos pontos fracos e desenvolver os pontos fortes…”
Por isso talvez não seja assim tanto um “sacrifício” mas sim uma dádiva por nos ter sido concedida uma grande proposta que nos dá a grande oportunidade de tentarmos ser alguém, de termos a oportunidade de seguirmos o caminho certo. Tenho a certeza que no final não nos vai mesmo parecer nada um sacrifício, mas sim algo de grandioso para o que nos acabámos por tornar…
Na Quaresma somos convidados a redimirmo-nos, a conciliarmo-nos, a praticar boas obras, a escutar a palavra de Deus e partilhá-la com o próximo... mas será que apenas o devemos fazer durante estes 40 dias antecedentes à Páscoa?
Claro que não… isto tudo é para ser feito durante cada dia da nossa existência. Se temos a vontade e a necessidade de nos aproximarmos de Deus, de nos parecermos mais com Jesus Cristo, temos de percorrer um caminho durante toda a vida, da forma que nos é proposta viver estes 40 dias...
A proposta é que seja nesta Quaresma que, quem ainda não começou, como por exemplo eu, que comece a viver tendo mais em conta estas “tarefas” a que somos convidados neste tempo. Não digo com isto para mudarmos a nossa vida toda, mas sim que mudemos algo, que deixemos de fazer certas coisas que nos afastam desse caminho e que não acrescentam nada à nossa vida. E que comecemos a fazer outras coisas, que essas sim, tragam algo de novo à nossa vida, que aprendamos a aceitar os desafios que nos propõem, que não duvidemos de que tudo o que nos acontece, em todas as vezes
Pedro Antunes
O grupo de jovens Trilhos de Luz deseja um Santo e Feliz Natal a todos!
Os livros que constituem a Bíblia não foram recolhidos casualmente. Deu-se um longo processo de maturação e avaliação, por certo não isento de incertezas e dúvidas, que levou as comunidades hebraicas e cristãs a seleccionarem alguns livros, e só esses, como "textos sagrados e inspirados por Deus". E foi assim que nasceu aquilo a que os especialistas chamam "cânone" da Bíblia, quer dizer, a lista oficial dos textos bíblicos. Este termo é-nos emprestado pelo grego, em que o substantivo kanòn significa "regra, norma, limite". Deve-se distinguir o cânone do Antigo Testamento do cânone do Novo Testamento.Desafio: Será que Deus ditou os textos aos autores sagrados?
Nos antigos manuscritos, a Bíblia apresenta-se em "escrita contínua", sem espaçamentos e frequentemente só em caracteres maiúsculos. Para facilitar a repartição dos trechos que se liam nas igrejas, introduziu-se no século XIII a sua divisão em capítulos. Só desde o ano 1528 se começou a fazer a numeração das linhas ou das frases (a que chamamos "versículos"). Por facilitar as referências, esta subdivisão foi acolhida em todo o mundo. Os números dos capítulos escrevem-se em caracteres grandes; os versículos em caracteres pequenos, em forma de expoentes do texto. Nas citações, as referências bíblicas obedecem a uma grafia também convencionada. Assim, temos:Desafio: Porque razão temos estes livros na Bíblia e não outros?
A Bíblia cristã aceita a Bíblia hebraica, ampliando a história da salvação com os textos do Novo Testamento. Temos, porém, de distinguir a Bíblia dos católicos das Bíblias dos protestantes. Enquanto a católica conta com 46 textos para o Antigo Testamento, seguindo a ordem que se verifica na antiga versão grega, conhecida como a Bíblia dos Setenta e vinda à luz entre os séculos III e I a. C., as Bíblias protestantes contêm apenas 39 livros da Bíblia hebraica. Já no que toca ao Novo Testamento, ambas as Bíblias contam com 27 livros. Desta forma, a Bíblia católica contém 73 livros ordenados do seguinte modo:
Antigo Testamento (46 livros)
Novo Testamento (27 livros)
Desafio: Em que século foram definidos os capítulos dos livros da Bíblia?
O termo Bíblia deriva da expressão grega tà Biblìa, "os livros". Foram os antigos autores cristãos que começaram a designar por Bíblia a colectânea das Sagradas Escrituras. De facto, o primeiro documento que a trata desse modo é uma simples carta redigida por volta do ano 150 da era cristã, por mão de Clemente de Alexandria, um dos primeiros Padres da Igreja. Foi assim que esse nome se tornou título da colectânea dos textos sagrados do Antigo e do Novo Testamento.
